1 (19) 2013

Długo oczekiwany, opasły i dopieszczony numer – nareszcie on-line!

Przedstawiamy w nim różne próby ujęcia „końca świata”. Pojęcie to zostaje naświetlone z wielu perspektyw, niekiedy znacznie się od siebie różniących. „Końce” te mają charakter nie tylko czasowy czy przestrzenny, lecz także odnoszą do różnic kulturowych, moralnych, politycznych, historycznych czy poznawczych. Niekiedy – już w sposób zdecydowany – wiążą się z odejściem i nieobecnością…

Plik PDF ma niecałe 9 MB. Klikając prawym przyciskiem myszy, możesz wybrać zapis pliku na Twoim dysku. Klikając lewym, pozwalasz otworzyć plik swojej przeglądarce.

Wstępniak

Koniec i kropka

Pełny tekst

Redakcja

W niniejszym numerze przedstawiamy Czytelnikom różne próby ujęcia „końca świata”.

Dyskusje

Innego końca świata nie będzie

Fragment

Filip Wróblewski

„Nie miałam pojęcia, co to jest ta etnografia. Jak się tylko dowiedziałam, że się na nią dostałam, to pierwsze, co zrobiłam, to poszłam do biblioteki, żeby przeczytać w encyklopedii, co to jest”.

Artykuły

La Frontera, czyli opowieści o „końcu świata”

Dagmara Masłowska

Autorka eseju podejmuje temat wpływu granicy między Meksykiem a USA na życie tamtejszej ludności, szczególnie Meksykanów.
Dotrzeć na koniec świata

Bożena Kilian

Zmieniające się powody, dla których podróż była podejmowana, wpływały na cel tej podróży. Każda epoka kreowała listę celów najbardziej pożądanych.
„Miejsce niczyje, bo niemieckie...”

Marcelina Jakimowicz

Przedmiotem zainteresowania autorki są ślady po społeczności ewangelików mieszkających w Jaworze. Społeczność ze względów politycznych i etnicznych opuściła dotychczasowe miejsce zamieszkania po zakończeniu II wojny światowej.
Retoryka kolonializmu w „Kolędzie moskiewskiej” Pawła Palczowskiego

Krzysztof Sztafa

Artykuł stanowi próbę nowego odczytania traktatu politycznego Kolęda moskiewska napisanego przez Pawła Palczowskiego w XVII wieku. Autor stara się zaprezentować ówczesne relacje polsko-rosyjskie. wykorzystując narzędzia i koncepcje teoretyczne wypracowane na gruncie marksizmu oraz teorii poskolonialnej.
Nowy epos?

Łukasz Łoziński

Główne cele artykułu to po pierwsze rekonstrukcja świata przedstawionego przez Quentina Tarantino w filmie Django (2012) oraz po drugie interpretacja wizji reżysera w odniesieniu do kontekstu.
Psychoanalityczne uwagi na temat końca świata

Jakub Przybyła

Autor podejmuje refleksję nad obecnością wątków milenarystycznych czy apokaliptycznych w myśli i praktyce psychoanalitycznej. Uwagę koncentruje na dorobku teoretycznym oraz pracy Sigmunda Freuda, Melanie Klein oraz Hanna Segal.
Koncepcja zła w filmie "Eksperyment"

Agnieszka Barczyk

Psychologiczne badanie ludzkich zachowań oraz ich motywacji autorka łączy z popkulturową recepcją eksperymentu. Historię autentycznych wydarzeń zestawia z ich filmowymi reprezentacjami, wskazując autorskie poszukiwania odpowiedzi na pytanie o istotę kondycji ludzkiej.
„Deszczyk pada, rosa siada po drobnej leszczynie…”

Olga Kielak

Erotyczna symbolika leszczyny, obecna w polskim folklorze, została skonfrontowana z wybranymi materiałami etnograficznymi, pochodzącymi z innych obszarów Słowiańszczyzny.
Trudno pisać banały

Fragment

Maciej Zborek

Wspomnienie o prof. Czesławie Robotyckim
Wbrew „kryzysowi”

Fragment

Alicja Soćko-Mucha

Ujmował łagodnością, jaka towarzyszyła Jego krytycznej analizie różnych przestrzeni kultury.

Recenzje

Naturalista na antypodach

Fragment

Filip Wróblewski

Patronat „Barbarzyńcy”
Etnografowie w terenie – i na wystawie

Fragment

Agata Maria Stanisz
Anna Weronika Brzezińska

Patronat „Barbarzyńcy”
Tropem Malinowskiego

Fragment

Filip Wróblewski

Patronat „Barbarzyńcy”
S. Aleksijewicz, Wojna nie ma w sobie nic z kobiety

Fragment

Katarzyna Kleczkowska

W 1983 roku białoruska dziennikarka Swietłana Aleksijewicz ukończyła reportaż, będący zbiorem kilkuset wywiadów z rosyjskimi, białoruskimi i ukraińskimi kobietami, walczącymi podczas II wojny światowej w szeregach radzieckiej armii.
N. Bloch, A.W. Brzezińska (red.), Sztutowo / Stutthof. Gdzieś pomiędzy plażą a obozem

Fragment

Filip Wróblewski

Na książkę składa się szesnaście reportaży poprzedzonych popularnonaukowym wstępem. Ten naddatek stanowi wartość dodaną wynikającą ze spojrzenia z zewnątrz – nie z opisywanego świata.
K. Buczek (red.), Polska mozaika syberyjska

Fragment

Tomasz Matlęgiewicz

Polacy zazwyczaj trafiali na Syberię wbrew własnej woli.
G. Deleuze, Kino

Fragment

Filip Wróblewski

Podczas lektury warto zwrócić uwagę na wyznaczane kolejno i omawiane elementy składowe filmów. Rzetelna praca Deleuze’a przy prokurowaniu ich przeglądu uzmysławia istnienie siatki pojęć przydatnych podczas analizy dzieła filmowego.
A. Kuper, Wymyślanie społeczeństwa pierwotnego

Fragment

Filip Wróblewski

Autor wskazuje na co najmniej dwa zasadnicze mity-fantazmaty leżące u podstaw nowożytnej antropologii.
S. Mukherjee, Cesarz wszech chorób

Fragment

Katarzyna Kubat

Na uwagę zasługuje refleksyjność autora i umiejętność krytycznego spojrzenia na własną dyscyplinę. Jak sam mówi, historia raka to także historia medialnego szumu, niespełnionych nadziei, pychy i arogancji.
S. Pink, Etnografia wizualna

Fragment

Filip Wróblewski

Nietrudno zauważyć, że książka ma charakter podręcznikowy. Tym samym nie stanowi ona odkrywczego i wybitnego traktatu.

Aktualności

Call For Papers: Wobec rewolucji

Aktualnie pracujemy nad numerem poświęconym zjawiskom takim jak protest, rewolucja, zmiana kulturowa.

Wiosna Ludu

Trwający w 2021 roku cykl spotkań Muzeum Etnograficznego w Krakowie poświęcony "ludowej" historii Polski.

Młoda Antropologia

Ogłoszenie współpracy organizacji etnograficznych w celu wspierania młodych etnolożek i antropologów.

#ethnologyisadiscipline

Dołącz do akcji Polskiego Towarzystwa Ludoznawczego.

I Ogólnopolski Zjazd Młodych Etnologów i Etnolożek

Koło Naukowe Studentów Etnologii i Antropologii Kulturowej UJ zaprasza 22-24 maja do Krakowa. /Aktualizacja: informacja o odwołaniu zjazdu

Artykuły strona-only

Mit i spektakl. Konteksty opery barokowej

Katarzyna Zięba

Akcja filmu „Król tańczy” rozgrywa się w drugiej połowie wieku XVII, który był złotym wiekiem klasycznego dramatu francuskiego.

Człowiek w masce - „dobry i zły”, „dobry i lichy”

Adam Kantorysiński

Po sprowadzeniu semantyki na ziemię rodzi się pytanie: kto (lub co) i jak kształtuje znaczenia?

Powstanie francuskiej opery narodowej

Małgorzata Szwajca

Analiza jakiegokolwiek zjawiska kulturowego już na samym początku stawia przed badaczem trudne zadanie, mianowicie usta

Recenzje

S. Pink, Etnografia wizualna

Czytelnik dostaje względnie aktualny przegląd trendów metodologicznych, pojawiających się w głównym (anglojęzycznym) nurcie subdyscypliny antropologii, antropologii wizualnej.

B. Żyłko, Semiotyka kultury. Szkoła tartusko-moskiewska

Bogusław Żyłko przyczynia się do zrozumienia fenomenu życia społecznego i kulturowego, jakim była szkoła tartusko-moskiewska.

G. Deleuze, Kino. 1. Obraz-ruch. 2. Obraz-czas

Film jest formą myślenia, dopraszającą się ustawicznej, filozoficznej refleksji nad głębią życia i podejmowanych przez człowieka praktyk.