Filip Wróblewski

ur. w 1985 roku, etnolog, absolwent Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie. Członek Polskiego Towarzystwa Ludoznawczego, Polskiego Towarzystwa Kulturoznawczego oraz redakcji czasopism naukowych „Barbarzyńca. Pismo Antropologiczne” oraz „Etnografia. Praktyki – Teorie – Doświadczenia”. Jego zainteresowania badawcze oscylują wokół: historii antropologii i etnografii, archiwistyki etnograficznej, metodologii i metodyki badań terenowych, antropologii kognitywnej, medioznawstwa, teorii filmu i zagadnień kultury popularnej.

1 (23) 2018

Numer zatytułowany „Etnograficzny konkret” stanowi w większości zbiór tekstów wygłoszonych podczas X Międzyuczelnianej Konferencji Antropologicznej: Etnograficzny konkret – materialność i doświadcz

Marek M. Berezowski. Citymorphosis

Fragment

Filip Wróblewski

Citymorphosis autorstwa Marka Berezowskiego nie jest klasycznym traktatem antropologicznym; to album fotograficzny o mocnym zacięciu analitycznym.

1 (22) 2016/17

W numerze pt. „Hejterstwo/Krytycyzm” znajdziecie 8 artykułów naukowych dotyczących różnych form zjawiska określanego mianem „hejtu”, a także relacji pomiędzy hejtem a krytycyzmem.

J. Butler Walczące słowa. Mowa nienawiści i polityka performatywu

Filip Wróblewski

Nie trzeba specjalnie się starać, aby natrafić albo usłyszeć wzmianki, że coś jest „pedalskie” – niezależnie, czy będą to dobranocki, ciuchy, sposób zachowania się albo argumenty w dyskusji.
J. Barański Etnologia i okolice. Eseje antyperyferyjne

Filip Wróblewski

Baczne śledzenie historii, przyglądanie się dolom i niedolom polskiej etnologii, upewnia obserwatora, iż oto nie ma w niej momentów ani chwil nieciekawych – jedne są wyrazistsze, inne mniej; ich znaczenie zależy od tego, pod jakim kątem się je zaprezentuje oraz którą spośród rozmaitych okoliczności wskaże jako szczególnie atrakcyjną albo ważną.
D. Covington Zbawienie na Sand Mountain. Nabożeństwa z wężami w południowych Appalachach

Filip Wróblewski

Nie znoszę reportaży pisanych w pierwszej osobie i Dennisa Covingtona za to, że napisał właśnie taki reportaż.
J. Dziewit, M. Kołodziej, A. Pisarek (red.) Patrzenie i widzenie w kontekstach kulturoznawczych

Filip Wróblewski

Związane ze środowiskiem śląskich kulturoznawców stosunkowo młode wydawnictwo grupakulturalna.pl w swej strategii rynkowej umiejętnie łączy politykę otwartości (jej książki są także udostępniane jako pliki pdf w otwartym dostępie) ze starannością o detale i elegancją, co przekłada się na jakość i atrakcyjność oferowanych publikacji.

1 (21) 2015

Przewidywanie przyszłości to 12 artykułów naukowych, 2 wywiady, 2 fotoeseje i inne teksty.

Cleverbot – w drodze od aplikacji do tożsamości

Fragment

Filip Wróblewski

W rozmowach Violki Kuś (Live) z CleverBotem (Clev) możemy zobaczyć coś w rodzaju papierka lakmusowego przykładanego do otaczającej nas rzeczywistości.

1 (20) 2014

Oto najnowszy numer: 190 stron, ponad 70 ilustracji, po 9 artykułów naukowych i recenzji, a także 2 wywiady.

C. Chéroux, Wernakularne. Eseje z historii fotografii

Fragment

Filip Wróblewski

Jak niezachwianie przekonuje paryski teoretyk, za przyczyną domowych i użytkowych zdjęć, wykonywanych powszechnie przez rzesze amatorów, można najtrafniej pokazywać koleje przemian praktyk kulturow

1 (19) 2013

Długo oczekiwany, opasły i dopieszczony numer – nareszcie on-line!

Naturalista na antypodach

Fragment

Filip Wróblewski

Patronat „Barbarzyńcy”
Tropem Malinowskiego

Fragment

Filip Wróblewski

Patronat „Barbarzyńcy”
N. Bloch, A.W. Brzezińska (red.), Sztutowo / Stutthof. Gdzieś pomiędzy plażą a obozem

Fragment

Filip Wróblewski

Na książkę składa się szesnaście reportaży poprzedzonych popularnonaukowym wstępem. Ten naddatek stanowi wartość dodaną wynikającą ze spojrzenia z zewnątrz – nie z opisywanego świata.
G. Deleuze, Kino

Fragment

Filip Wróblewski

Podczas lektury warto zwrócić uwagę na wyznaczane kolejno i omawiane elementy składowe filmów. Rzetelna praca Deleuze’a przy prokurowaniu ich przeglądu uzmysławia istnienie siatki pojęć przydatnych podczas analizy dzieła filmowego.
A. Kuper, Wymyślanie społeczeństwa pierwotnego

Fragment

Filip Wróblewski

Autor wskazuje na co najmniej dwa zasadnicze mity-fantazmaty leżące u podstaw nowożytnej antropologii.
S. Pink, Etnografia wizualna

Fragment

Filip Wróblewski

Nietrudno zauważyć, że książka ma charakter podręcznikowy. Tym samym nie stanowi ona odkrywczego i wybitnego traktatu.
Innego końca świata nie będzie

Fragment

Filip Wróblewski

„Nie miałam pojęcia, co to jest ta etnografia. Jak się tylko dowiedziałam, że się na nią dostałam, to pierwsze, co zrobiłam, to poszłam do biblioteki, żeby przeczytać w encyklopedii, co to jest”.

Aktualności

Call For Papers: Wobec rewolucji

Aktualnie pracujemy nad numerem poświęconym zjawiskom takim jak protest, rewolucja, zmiana kulturowa.

Wiosna Ludu

Trwający w 2021 roku cykl spotkań Muzeum Etnograficznego w Krakowie poświęcony "ludowej" historii Polski.

Młoda Antropologia

Ogłoszenie współpracy organizacji etnograficznych w celu wspierania młodych etnolożek i antropologów.

#ethnologyisadiscipline

Dołącz do akcji Polskiego Towarzystwa Ludoznawczego.

I Ogólnopolski Zjazd Młodych Etnologów i Etnolożek

Koło Naukowe Studentów Etnologii i Antropologii Kulturowej UJ zaprasza 22-24 maja do Krakowa. /Aktualizacja: informacja o odwołaniu zjazdu

Artykuły strona-only

Człowiek w masce - „dobry i zły”, „dobry i lichy”

Adam Kantorysiński

Po sprowadzeniu semantyki na ziemię rodzi się pytanie: kto (lub co) i jak kształtuje znaczenia?

Powstanie francuskiej opery narodowej

Małgorzata Szwajca

Analiza jakiegokolwiek zjawiska kulturowego już na samym początku stawia przed badaczem trudne zadanie, mianowicie usta

Mit i spektakl. Konteksty opery barokowej

Katarzyna Zięba

Akcja filmu „Król tańczy” rozgrywa się w drugiej połowie wieku XVII, który był złotym wiekiem klasycznego dramatu francuskiego.

Recenzje

J. Butler, Walczące słowa

To pełna pasji wypowiedź intelektualistki mówiącej niejako z samego środka zdarzeń, zajmującej określone stanowisko w ważkiej debacie społecznej.

G. Deleuze, Kino. 1. Obraz-ruch. 2. Obraz-czas

Film jest formą myślenia, dopraszającą się ustawicznej, filozoficznej refleksji nad głębią życia i podejmowanych przez człowieka praktyk.

J. Majewski, Religia, media, mitologia

Istniejące napięcie miedzy mediami a religią pokazuje Majewski jako kolejną odsłonę sporu miedzy ikonoklastami a ikonodulami.