Archiwum

Archiwum „Barbarzyńcy” zawiera spisy treści, fragmenty i abstrakty wszystkich numerów. Niektóre teksty są umieszczone w PEŁNYCH WERSJACH. Po zapoznaniu się z numerem, można go również nabyć wysyłkowo w sprzedaży archiwalnej.

1 (23) 2018

1 (22) 2016/17

1 (21) 2015

1 (20) 2014

1 (19) 2013

1 (18) 2012

3-4 (16-17) 2009

2 (15) 2009

1 (14) 2009

3 (13) 2008

2 (12) 2008

1 (11) 2008

1 (10) 2005

1 (9) 2003

1-2 (7-8) 2002

1 (6) 2000

3-4 (4-5) 1999

1-2 (2-3) 1999

1 (1) 1998

3 (13) 2008

W 13. numerze widać tropy teatralne, przewija się też motyw apokalipsy. Mamy aż 6 kolorowych stron ze zdjęciami. Gdy Levi-Strauss obchodzi setne urodziny, my świętujemy pełne 10 lat, od kiedy „Barbarzyńca” jest na naukowym rynku.

Numer dostępny w sprzedaży archiwalnej.

Wstępniak

Z marketingiem nie po drodze

Pełny tekst

Redakcja

Trzynasty numer „Barbarzyńcy” jest częściowo o teatrze. Należałoby pewnie zacząć od słów: „Już Eurypides...”. Pozwolimy sobie jednak być przewrotni i o tragediach Greków nie wspomnimy ani słowem.

Dyskusje

Kiedy myśl ostrzy słowo. O pisaniu i jego związku z intymnością.

Fragment

Szymon Uliasz

Szymon Uliasz: Nawet jeżeli pomysły rodzą się w świecie, to do samego aktu zapisania, podobnie jak do czytania, dochodzi już w samotności. Nie zawsze, lubimy przecież czytać razem.

Artykuły

neTTheatre. Na styku cyberświata i rzeczywistości,

Fragment

Agnieszka Iwaszkiewicz

Fabryka Sztuki w Łodzi, 6 maja 2008 roku, wtorek, początek: godzina 18, spotkanie pod hasłem Teatr w sieci powiązań.
Milczące spotkanie dwóch teatrów

Fragment

Małgorzata Czapiga

Zgoda na śmierć, izolację przywraca normalny porządek rzeczy i organizuje chaos, który może wywołać myśl o unicestwieniu. Doskonałość i harmonia świata pozostają zachowane (odzyskane?).
Biała forma, czarna treść

Fragment

Joanna Rzońca

Biali kolonizatorzy, zdobywając kolejne Nowe Światy, narzucali podbitym ludom swoje postrzeganie rzeczywistości. To inne postrzeganie zawierało się nie tylko w sposobie myślenia, ale także w materialnej formie, którą nadaje się myśli, by móc się nią podzielić z członkami swojej społeczności.
Ojcobó(j)stwo

Fragment

Anna Stypuła

Cechująca myśl psychoanalityczną swoboda toku rozumowania i wysoki poziom abstrakcji uniemożliwiają de facto naukową weryfikację tworzonych w tym nurcie prac, co jest głównym zarzutem wysuwanym z
Figura trickstera

Fragment

Aneta Ostaszewska

Każdy, kto spotkał sie z jakąkolwiek mitologią pozaeuropejską, musiał także wpaść na trop trickstera.
Język Zagłady – język świadectwa. Relacja ocalałego jako komunikat

Fragment

Maria Magdalena Morawiecka

Czym – jeśli takowy istnieje – charakteryzowałby się język świadectwa i w jakiej relacji pozostaje do „języka Zagłady”? Czy można je ze sobą utożsamiać?
O bombie, opadzie i radioaktywnych lucky strike’ach

Pełny tekst

Dariusz Żukowski

Wybuch nie jest grą wyobraźni ani poczuciem bliskości czegoś nadnaturalnego, czy jak jeszcze można interpretować różnego rodzaju dostępne subiektywnie objawienia osób uduchowionych – to zjawisko otwarte dla wielu obserwatorów i maszyn rejestrujących. A jednak różni się jakościowo od wszelkich innych naturalnych i sztucznych procesów, z którymi styka się człowiek.

Recenzje

Być jak Knud Rasmussen. K. Hastrup, Droga do antropologii. Między doświadczeniem a teorią.

Pełny tekst

Weronika Chodacz

Teoria ukazana w książce jest poparta ogromnym doświadczeniem antropolożki praktyka, która trzy razy prowadziła badania na Islandii i raz w Indiach.
D. Dayan, E. Katz, Wydarzenia medialne

Pełny tekst

Filip Wróblewski

W globalnym świecie klasycznie pojmowana antropologia widowisk zdaje się nie wystarczać – brak jej narzędzi zdolnych uporać się z płynnym światem.
Skażona idylla. I. Buruma, Śmierć w Amsterdamie

Pełny tekst

Łukasz Sochacki

Buruma stawia zasadnicze pytanie, któremu stara się stawić czoło: jak to możliwe, że doszło do zabójstwa Theo van Gogha?
Fragmenty lustra. P. Sztompka, Socjologia codzienności

Pełny tekst

Maciej Zborek

Książka pod redakcją Piotra Sztompki i Małgorzaty Boguni-Borowskiej to zaproszenie do odkrycia nowej perspektywy bliskiej wielu pokrewnym dyscyplinom uniwersyteckim, takim jak antropologia, etnologia czy psychologia.
Ekwador w Krakowie

Pełny tekst

Artur Karwat

Czym właściwie jest dla nas Ekwador? Co o nim wiemy poza tym, że to ojczyzna bananów, oddalona od naszej strefy wpływów i zainteresowań niczym egzotyczna wyspa?

Aktualności

Call For Papers: Wobec rewolucji

Aktualnie pracujemy nad numerem poświęconym zjawiskom takim jak protest, rewolucja, zmiana kulturowa.

Wiosna Ludu

Trwający w 2021 roku cykl spotkań Muzeum Etnograficznego w Krakowie poświęcony "ludowej" historii Polski.

Młoda Antropologia

Ogłoszenie współpracy organizacji etnograficznych w celu wspierania młodych etnolożek i antropologów.

#ethnologyisadiscipline

Dołącz do akcji Polskiego Towarzystwa Ludoznawczego.

I Ogólnopolski Zjazd Młodych Etnologów i Etnolożek

Koło Naukowe Studentów Etnologii i Antropologii Kulturowej UJ zaprasza 22-24 maja do Krakowa. /Aktualizacja: informacja o odwołaniu zjazdu

Artykuły strona-only

Powstanie francuskiej opery narodowej

Małgorzata Szwajca

Analiza jakiegokolwiek zjawiska kulturowego już na samym początku stawia przed badaczem trudne zadanie, mianowicie usta

Mit i spektakl. Konteksty opery barokowej

Katarzyna Zięba

Akcja filmu „Król tańczy” rozgrywa się w drugiej połowie wieku XVII, który był złotym wiekiem klasycznego dramatu francuskiego.

Człowiek w masce - „dobry i zły”, „dobry i lichy”

Adam Kantorysiński

Po sprowadzeniu semantyki na ziemię rodzi się pytanie: kto (lub co) i jak kształtuje znaczenia?

Recenzje

B. Żyłko, Semiotyka kultury. Szkoła tartusko-moskiewska

Bogusław Żyłko przyczynia się do zrozumienia fenomenu życia społecznego i kulturowego, jakim była szkoła tartusko-moskiewska.

S. Pink, Etnografia wizualna

Czytelnik dostaje względnie aktualny przegląd trendów metodologicznych, pojawiających się w głównym (anglojęzycznym) nurcie subdyscypliny antropologii, antropologii wizualnej.

G. Deleuze, Kino. 1. Obraz-ruch. 2. Obraz-czas

Film jest formą myślenia, dopraszającą się ustawicznej, filozoficznej refleksji nad głębią życia i podejmowanych przez człowieka praktyk.