literatura

"Poszerzanie pola". Spotkanie I: Somatyczność/cielesność

Nasza relacja z pierwszego seminarium 21 stycznia 2016 r. na Wydziale Polonistyki UJ.

Nasz patronat: Krakowskie Seminaria Teoretycznoliterackie "Poszerzanie pola": Somatyczność/cielesność

21 stycznia 2016 r. w Krakowie miało miejsce pierwsze z serii seminariów, którym patronuje "Barbarzyńca".

1 (18) 2012
Między oralnością a cyrograficznością
Fragment
Adam Głowacki

Umiejętność względnie wiernego przekazywania faktów była sprawnością wysoko cenioną i gwarantującą prestiż społeczny w kulturach typu oralnego, a taką bez wątpienia była XIX-wieczna kultura chłopska sportretowana w omawianej przez nas lekturze.

P. I. Kalwas, Dom
Pełny tekst
Katarzyna Nowak

Autor równolegle pokazuje nam dwa – a właściwie trzy – miejsca. Aleksandrię – miasto w którym obecnie mieszka, Warszawę jako miasto swojego dzieciństwa i Warszawę pierwszej dekady tzw. „Wolnej Polski”.

1-2 (7-8) 2002
Przestrzeń życia, przestrzeń tragedii, przestrzeń wyobraźni.
Marek Pieniążek

W Legendzie Młodej Polski Stanisław Brzozowski wielokrotnie zwracał uwagę na obecne w postawie Żeromskiego silne poczucie wspólnoty z doświadczającym bolesnych przemian narodem.

1-2 (7-8) 2002
Między schronieniem a przygodą.
Dominik Tyralski

Jerzy Pilch opowiedział z pozoru prostą historię o pewnym nieudanym romansie, jaki przytrafił się lekarzowi weterynarii Pawłowo Kohoutkowi.

1-2 (7-8) 2002
Państwo i społeczeństwo w Faraonie Bolesława Prusa
Anna Citkowska-Kimla

Prusa można nawet uznać za prekursora pojęcia "mas", które są sterowane i manipulowane. Autor Lalki wypowiedział się także na temat kobiet.

K. Wilkoszewska, Wariacje na postmodernizm
Pełny tekst
Szymon Uliasz

Możemy usłyszeć, że dana powieść, płyta, budynek, obraz czy film są postmodernistyczne. Postmodernistyczne, czyli jakie?

3 (13) 2008
Biała forma, czarna treść
Fragment
Joanna Rzońca

Biali kolonizatorzy, zdobywając kolejne Nowe Światy, narzucali podbitym ludom swoje postrzeganie rzeczywistości. To inne postrzeganie zawierało się nie tylko w sposobie myślenia, ale także w materialnej formie, którą nadaje się myśli, by móc się nią podzielić z członkami swojej społeczności.