Strona główna

1-2 (2-3) 1999

Wstępniak

Dyskusje

Artykuły

  • Racjonalna magia Maxa Webera
    Mariusz Czaja
  • Antropolog wobec kultury
    Marcel Kwaśniak
  • Diagnoza cywilizacji Zachodniej w dramaturgii Jerzego Jesionowskiego
    Mariusz Czaja
  • "Taki wysoki. Czarny płaszcz. Trochę niedojda sądząc po wyglądzie."
    Sebastian Drobina
  • Początki chrześcijaństwa na terenie Nubii
    Maciej Kurcz
  • Magia, czary i wróżby u dawnych Mongołów
    Tomasz Ostrowski
  • Caatani
    Tomasz Ostrowski
  • Berberowie
    Maciej Kurcz
  • Mistyk
    Urszula Stachurska-Czaja
  • Dzicy południowego Sichuanu
    Bogdan Zemanek

Recenzje

  • Numer bieżący
  • Kim jest Barbarzyńca
  • Archiwum
  • Kontakt
  • Polecamy
  • Wielka Baza Konferencji
  • Przyślij tekst

Facebook

Znajdź nas na Facebooku!

 

Aktualności

Call For Papers: Wobec rewolucji

Aktualnie pracujemy nad numerem poświęconym zjawiskom takim jak protest, rewolucja, zmiana kulturowa.  

Wiosna Ludu

Trwający w 2021 roku  cykl spotkań Muzeum Etnograficznego w Krakowie poświęcony "ludowej" historii Polski.  

Młoda Antropologia

Ogłoszenie współpracy organizacji etnograficznych w celu wspierania młodych etnolożek i antropologów.

#ethnologyisadiscipline

Dołącz do akcji Polskiego Towarzystwa Ludoznawczego.

I Ogólnopolski Zjazd Młodych Etnologów i Etnolożek

Koło Naukowe Studentów Etnologii i Antropologii Kulturowej UJ zaprasza 22-24 maja do Krakowa. /Aktualizacja: informacja o odwołaniu zjazdu

więcej

Artykuły strona-only

Powstanie francuskiej opery narodowej
Małgorzata Szwajca

Analiza jakiegokolwiek zjawiska kulturowego już na samym początku stawia przed badaczem trudne zadanie, mianowicie usta

Mit i spektakl. Konteksty opery barokowej
Katarzyna Zięba

Akcja filmu „Król tańczy” rozgrywa się w drugiej połowie wieku XVII, który był złotym wiekiem klasycznego dramatu francuskiego.

Człowiek w masce - „dobry i zły”, „dobry i lichy”
Adam Kantorysiński

Po sprowadzeniu semantyki na ziemię rodzi się pytanie: kto (lub co) i jak kształtuje znaczenia?

więcej

Recenzje

Życie codzienne w Japonii (wystawa), Manggha

Ekspozycję ogląda się tak, jakby jeszcze do końca jej nie ustawiono lub już częściowo rozmontowano. To efekt rozminięcia się ambitnych koncepcji muzealników z umiejętnościami realizacyjnymi. 

G. Deleuze, Kino. 1. Obraz-ruch. 2. Obraz-czas

Film jest formą myślenia, dopraszającą się ustawicznej, filozoficznej refleksji nad głębią życia i podejmowanych przez człowieka praktyk.

P. I. Kalwas, Dom

Autor równolegle pokazuje nam dwa – a właściwie trzy – miejsca. Aleksandrię – miasto w którym obecnie mieszka, Warszawę jako miasto swojego dzieciństwa i Warszawę pierwszej dekady tzw. „Wolnej Polski”.

więcej
Stronę prowadzi Stowarzyszenie Archipelagi Kultury
  • Media i banery
  • Polityka prywatności